فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ « 1 » ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ » . 631 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ : « أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ « 2 » ، وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ « 3 » ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي ، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ « 4 » ، وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ النِّسَاءِ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُعَاذُ أَ فَتَّانٌ أَنْتَ ؟ ! أَوْ أَ فَاتِنٌ « 5 » - ثَلَاثَ مِرَارٍ - « 6 » فَلَوْ لَا صَلَّيْتَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ « 7 » ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ ، وَالضَّعِيفُ ، وَذُو الْحَاجَةِ ، أَحْسِبُ « 8 » فِي الْحَدِيثِ .

--> ( 1 ) أي فليخفف . ( 2 ) الناضح : البعير الذي يسقى عليه النخل والزرع . ( 3 ) أي أقبل بظلمته . ( 4 ) لأبى ذر في نسخة ، وللأصيلى : ( فبرك ناضحيه ) - من التبريك : تبريك الجمل . ( 5 ) لابن عساكر : ( أو فاتن ) وهو على تقدير همزة الاستفهام ، ولأبى ذر وأبى الوقت : ( أفاتن أنت ) - بزيادة لفظ : ( أنت ) - . ( 6 ) للهروي والأصيلى : ( ثلاث مرّات ) . ( 7 ) للأربعة : ( بسبح اسم ربك الأعلى ) . ( 8 ) للهروي : ( أحسب هذا في الحديث ) ، وعزاها القسطلاني للكشميهنى ، وعليه فهي لأبى ذر عنه ، ومعناها كما قال : أحسب قوله : ( فإنه يصلى . . . إلخ في الحديث ) ، ولابن عساكر : ( وأحسب في هذا وفي الحديث ) ، ومعناها : وأحسبه قال في هذا ، أي في الكبير إلخ وأحسبه قاله في الحديث الذي أرويه ، وهو هذا الحديث .